Autor:
Andrés Mafla
alexoandresmm@gmail.com
Antecedentes:
Históricamente desde el año 1492
se marca un nuevo punto de partida para la Historia de América Latina, con la
conquista de los españoles y la expulsión de los indígenas del escenario
histórico latinoamericano y ecuatoriano. Las repercusiones fueron graves para
la sociedad, ya que se alteró el curso natural del desarrollo de las sociedades
y culturas originarias; además, asumió la imposición de un nuevo sistema social
y político denominado la Colonia. Posteriormente se establecen procesos
Independentistas, Republicanos, revoluciones importantes como la “Revolución
Liberal”, (1895-1912), o la Revolución Juliana de 1922, en donde la
característica fundamental fue la lucha democrática del pueblo, que pretendía
limitar los poderes de la oligarquía. Después se atravesó por varias dictaduras
militares, golpes y autogolpes de estado, acompañados de los períodos de mayor
bonanza económica en el país como son el Boom Petrolero, Bananero, Cacaotero y
del Caucho en los años 50’s, 60’s y 70’s.
Así
llegamos al “Retorno de la Democracia” en el año 1979, en donde para dar
solución a las demandas sociales represadas por las dictaduras, dieron paso a
modelos neoliberales en el Ecuador (1979-2007), la pobreza en este período se
concentró en un 91,8 % entre la población de nacionalidad indígena, y en un
64,1 % entre los no-indígenas. La concentración del poder estuvo en manos de
las elites debilitando las organizaciones populares; como consecuencia, los
ingresos se concentraron en este grupo privilegiado.
Un ejemplo claro que se contrapone al paradigma
de Desarrollo Humano, es que mientras que en el año 1990 el 10% más acaudalado
de la población percibía 20 veces más que el 10% más pobre; por otro lado, en
el año 2000 esta proporción subió 41 veces.
(Larrea 2006: 114), la sociedad Ecuatoriana y su política económica estaban
enmarcados en cinco ejes: 1) Liberalización del mercado, 2) Privatización de
las relaciones económicas y sociales, 3) Desregularización de los Mercados
Financieros, 4) Flexibilización Laboral; e, 5) Incentivos para atraer la
inversión extranjera.
Quito la capital de los
ecuatorianos fue el espectador de la caída del Gobierno de Lucio Gutiérrez en
el año 2005, y el nacimiento de los Forajidos. Tras la restructuración del
Poder Judicial y la nueva organización de los tribunales Constitucional y el
Supremo Electoral, apoyado por la mayoría de los legisladores del congreso
nacional como el PRE, PRIAN, PSP, MPD, PSC (Orientación política de derecha,
Socialistas e Independientes), permitieron que se anulara los juicios penales
en contra de tres ex presidentes del Ecuador, estas acciones del gobierno más
el cúmulo de acontecimientos presentados desde los años 90’s (feriados
bancarios, dolarización, falta de inversión social, corrupción, migraciones
etc.) encendieron la mecha de un pueblo indignado llamado los Forajidos.
Ahora no eran los indígenas
quienes bajo una estructura organizada derrocaron a dos gobiernos anteriores al
Gobierno de Lucio Gutiérrez, ahora eran los ciudadanos comunes, las amas de
casa, los ancianos, los estudiantes, los empleados públicos y privados, que no
pertenecían a organización o movimiento alguno, se auto convocaban y
concentraban en las principales calles de Quito, con sus armas: cacerolas y la
bandera del Ecuador.
Principales características de los Forajidos frente
al enfoque de Desarrollo Humano renovado
El Cuadro
1, muestra las principales características del movimiento los Forajidos en
Ecuador.
Cuadro1. Características Movimiento Forajidos
Objetivos
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Defender la democracia y la dignidad
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Propuestas
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Cambio del modelo: de
un modelo de Desarrollo Neoliberal a un nuevo modelo de Desarrollo Humano
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Lema
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“Que se vayan todos”
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Valores
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Movimiento pacífico de
resistencia activa.
Reivindicación
de principios éticos con un concepto
de política al servicio de la gente.
Reivindicación de
símbolos y valores nacionales
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Métodos
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Protesta en las principales calles de Quito en forma pacífica
(cacerolazos, bicicletazo, pitos, banderas del Ecuador). Movilización urbana.
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Mecanismos
de Organización
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Autoconvocatoria, un
medio de comunicación radial facilitaba la vocería a los forajidos que se
identificaban con nombres, apellidos y números de cedula. Comunicación por
teléfonos celulares, sitios web, y la comunicación cara a cara.
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Protagonistas
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La familia, sectores juveniles, mujeres cabezas de hogar. Empleados
públicos y privados. Radio la Luna. Algunas organizaciones sociales.
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Problemáticas
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Movimiento sin organización. No
ha logrado estructurar una propuesta. Sin vinculación a movimientos sociales.
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Consecuencias
de su acción
|
Derrocamiento de Lucio Gutiérrez. Precursores del cambio de dirección
en el modelo de Desarrollo del país, con el Gobierno del presidente Rafael Correa.
|
Elaboración
propia
Existen algunas analogías entre
las características del movimiento Forajidos con la nueva politicidad que
plantea Fernando Calderón, por ejemplo: en la nueva lógica de participación,
ya que las anteriores participaciones sociales, los que han tomado el
control de movilizaciones fueron los indígenas, y representantes de partidos
políticos, que tenían una estructura organizada, esta vez fueron las familias
en especial los jóvenes quienes se indignaron ante la problemática del país, y
salieron a defender la democracia y la dignidad de forma espontánea. Otra
semejanza se establece a través de la
cultura de la tecno-sociabilidad, el uso de las Tecnologías de la
Información y Comunicación (TIC),
permitieron una participación activa en la política. Los forajidos se
congregaron para defender sus ideales, a través de telefonía celular,
messenger, blogs web, y un solo medio de comunicación que fue el portavoz de
los integrantes del movimiento.
Finalmente, el ejemplo de los
Forajidos como movimiento espontáneo, pacífico, de resistencia activa; y que
utilizó algunas características de la nueva politicidad planteada por Fernando
Calderón, ¿qué dice de las capacidades de agencia de los actores?
Sen propone al concepto de
agencia como: “…alguien que actúa y produce cambio…” (Sen, 1999, p19), este
concepto se asemeja a lo que ocurrió en el mes de abril de 2005, el pueblo de
quito; llamado Forajido, paso de ser simple espectador a protagonista de un cambio
de gobierno, y lo más importante generar un precedente histórico de lo que
significa defender la democracia y la dignidad. Los actores del movimiento forajidos lograron colocar un
tema de interés nacional ante la mirada pública, pese a no tener en ese momento
una propuesta bien estructurada, pero si un objetivo en común: la salida de
Lucio Gutiérrez del Poder; y, un cambio de modelo de desarrollo en el Ecuador.
Los forajidos son un claro ejemplo de lo que significa la autodeterminación, el
empoderamiento, la capacidad de actuar según lo que se valora como relevante;
sin embargo, habría que preguntarse si los forajidos necesitan organización
como movimiento, o tal vez una representatividad con una figura que genere
liderazgo?, deberían formar un partido político?, quienes fueron los verdaderos
beneficiarios de la rebelión del año 2005?, son algunas preguntas que necesitan
ser respondidas; pero estas respuestas, aún se encuentran en construcción y se
formaran en torno a los acontecimientos que el Ecuador tenga que enfrentar en
el futuro.
Autor: Andrés Mafla
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REFERENCIAS.
·
Ayala Mora, Enrique. (2005). “Resumen de
Historia del Ecuador”. Quito: Corporación Editora
Nacional.
Segunda Edición de 1999.
·
Sen, A. (1996), ‘Capacidad y bienestar’, en Nussbaum
y Sen (comp.), La Calidad de Vida, ed. FCE, México (1993 Quality of Life,
Oxford University Press).
·
Jackson, G. (2013)*, El
país que soñamos, Debate, Santiago de Chile. Capítulos: “Introducción” (p.
11-22), Capítulos 1 (p. 23-44), 3 (p. 65-91) y 5 (p. 113-134) y “Epílogo”.
·
Castells, M. (2012)*,
“Conectar las mentes, crear significado, contestar el poder”, en: Redes de
indignación y esperanza, Alianza Editorial, Madrid (p. 19 a 35).
·
http://especiales.elcomercio.com/2015/04/forajidos/
·
http://nuso.org/articulo/ecuador-ecos-de-la-rebelion-de-los-forajidos/
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